مدين بن عبد الرحمن القوصوني المصري
175
قاموس الأطباء وناموس الألباء
سرتك لان السرة لا تقطع وانما هي الموضع الذي قطع منه السر والأسارير محاسن الوجه والخدان والوجنتان والسرير كامير مستقر الرأس في العنق والسرور الفرح . المسطار بالضم وتخفيف الراء الخمر الحامضة الصارعة لشاربها قاله أئمة اللغة أو الحدثية التي لم يمض عليها ستة اشهر قاله الأطباء قالوا وهي يخاف منها اسهال الدم لعدم تحلل الأبخرة الفضلية منها فتتوجه الطبيعة إلى فصلها فيحدث عنها اسهال الدم لترقيقها له قال في التهذيب وأراه روميا لأنه لا يشبه أبنية كلام العرب وقال غيره هو معرب وأصله بالفارسية مستكار . السعتر بالفتح نبت معروف والاطبا تكتبه بالصاد وهو حار يابس في الثانية واكله بالخلّ ملطف مذهب للعبالة موافق للمطحولين ومع البقول المضرة بالعين مذهب لضررها واكله ينقى المعدة من البلاغم ويشهى الطعام وينفع من ترقى البخار منها ويحلل الرياح وإذا طبخ وشرب ماؤه اخرج الدود والحيات ودهنه ينفع من جميع العلل الباردة طلاء وشربا ومضرته بالكبد الحارة واصلاحه بالخلّ وبدله الفوتنج . السفرة بالضم طعام المسافر وأكثر ما يحمل في جلد مستدير فنقل اسم الطعام اليه وسمى به كما سميت المزادة راوية . السّقنقور حيوان معروف منه هندى ومنه مصرى يصاد من ناحية الفيوم ثم يذبح ويشق بطنه طولا ويخرج ما فيه ما عدا شحمه وكلاه وبيضه ويحشى ملحا ثم يخاط الشق ويعلق منكسا في الظل إلى أن يستحكم جفافه والمملح منه حار يابس في الثانية ولحمه ينفع من الأمراض الباردة العصبية ويسخن البدن ويهيج الباه خصوصا متنه وسرّته وشحم كلاه وبدله خصيّة الثعلب قال الشيخ ملحه يهيج الباه فكيف لحمه وخصوصا لحم سرته وما يلي كليته وخصوصا شحمها السقر بالفتح من الجوارح طاير معروف لغة في الصقر . السكر بالضم اختلاط العقل حتى يحبس صاحبه عن التّصرف في سبل الإصابة عن الهروي وبالتحريك الخمر عن الفراء وغيره أو النبيذ المتخذ من التمر عن ابن عمر أو المتخذ منه ومن الكشوت عن أبي حنيفة الدينوري قال وزعم زاعم انه ربّما خلط به الآس فزاده شدة أو المتخذ من عصير العنب أو الزبيب أو التمر إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه ثم يترك حتى يشتد قيل وهو حلال عند أبى حنيفة النعمان إلى حدّ السكر وتقدم هذا القول في خ م ر أو هو المسكر من كل شراب ومنه الحديث حرمت الخمر لعينها ( بعينها ) والسكر من كل شراب والخلّ ويعزى إلى أهل التفسير قال بعضهم وهذا شئ لا يعرفه أهل اللغة والطعام عن أبي عبيده قال الأزهري وانكر أهل اللغة هذا لان العرب لا تعرفه والسيكران بفتح السين والكاف وتضم اسم عربى للبنج وتقدم والسكر بضم السين وفتح